[ Pobierz całość w formacie PDF ]
ich twarz, a nawet sylwetka ciała; ciało odzwierciedla zmiany zachodzące w psychice, która
staje się silniejsza, bardziej naturalna i zrównoważona.
A wszystko to jest skutkiem otwarcia się na nowe, na inne. Im szerzej się otwierasz,
tym więcej możesz otrzymać i tym więcej możesz dać. Jeśli zaakceptujesz ryzyko niezna-
nego, przestaniesz się bać. Twe życie z wędrówki ku śmierci zamieni się w bezczasowy,
zawsze nowy moment poznania, wyzwania i zdumienia. Kiedy zaakceptujesz śmierć, za-
czniesz pełniej żyć.
DODATKOWE WICZENIA MEDYTACYJNE
Medytacja wglądu właściwie nie wymaga dodatkowych ćwiczeń. Kiedy dojdziesz do
pewnej wprawy, będziesz mógł wejrzeć w to, co i jak masz robić. Bezpośredni wgląd (w
przeciwieństwie do wiedzy rozumowej) może być dużo głębszy niż, pochodząca przecież z
drugiej ręki, opinia specjalisty". Nawet jeśli zmuszony będziesz kiedyś szukać u specjalisty
opinii czy wiedzy natury technicznej, głównym przewodnikiem pozostanie dla ciebie własna
wiedza wewnętrzna (wgląd). Nigdy ci jej nie zabraknie.
To, czego może ci czasem zabraknąć, to równowaga w twym sposobie medytowania.
Aatwo możesz bowiem zbyt mocno przylgnąć do jednego aspektu medytacji, zapominając
zupełnie o pozostałych, szczególnie jeśli nie masz nauczyciela lub doświadczonego
duchowego przyjaciela, który mógłby wyczulić cię na tego typu przeoczenia. W odzyskaniu
odpowiedniej równowagi pomóc ci mogą następujące ćwiczenia.
Koncentracja (Samatha)
Twój umysł bywa czasem tak bierny, że trudno ci się skupić. W skupieniu myśli
pomoże ci wówczas medytacja koncentrująca (Samatha). Ostatecznym celem Samathy jest
całkowite zjednoczenie umysłu z obserwowanym obiektem, przy jednoczesnym odrzuceniu
wszystkich innych przedmiotów. W swej istocie bardzo różni się od Vipassany, w której
umysł pozostaje otwarty i uważnie wszystko rejestruje. Według niektórych szkół buddyzmu
Samatha stanowi etap wstępny Vipassany.
Często stosowaną metodą koncentracji jest liczenie oddechów. Licząc każdy wdech i
wydech jako jeden oddech, powtarzaj liczenie od jednego do pięciu aż do momentu, kiedy
twój umysł stanie się dostatecznie pobudzony i skupiony, po czym wróć do medytacji
podstawowej - Vipassany - polegającej na obserwacji czysto fizycznego aspektu oddychania,
odczuwaniu go.
Inną prostą techniką koncentrującą jest śledzenie oddechu", rozróżniające trzy
fizyczne fazy każdego wdechu i wydechu. Wdychając powietrze poczuj jak przechodzi przez
nos, klatkę piersiową, aż do brzucha". Przy wydechu odwrotnie - poczuj powietrze najpierw
w brzuchu", następnie w klatce piersiowej i w końcu w nozdrzach. Powtarzaj ćwiczenie do
czasu osiągnięcia koncentracji, a następnie powróć do Vipassany.
Medytacja ogólnej miłości i dobroci (Metta)
W buddyzmie umiejętne praktyki duchowe prowadzą do rozwijania Dwóch Cnót:
Mądrości (Panna) i Miłosierdzia (Karuna). Mądrość jest Głową, rozumem. Na Miłosierdzie
składają się kochające cechy Serca - miłość, czułość i otwartość. Ponieważ medytację wglądu
można zaliczyć do praktyk Mądrości, warto się upewnić, że nie zapominasz o Sercu.
Metta jest medytacją kierowaną, która skupia się na Sercu. Skup więc uwagę na
serdecznym" ośrodku duchowym, który znajduje się pośrodku klatki piersiowej, odczuwając
jego rozszerzanie się i kurczenie, powodowane oddychaniem. Następnie postaraj się poczuć
w tym miejscu pełną ciepła i miłości energię, niech promieniuje stąd na całe ciało. Jeśli ci się
to nie uda, zwróć uwagę na to, co wówczas czujesz: napięcie, chłód czy cokolwiek innego.
Będzie to dla ciebie cenną informacją o twoim wewnętrznym stanie.
Gdy poczujesz w sobie wzbierające uczucie miłości, obdarz nim najpierw samego
siebie; wybacz sobie wszystkie błędy i przewinienia. Przeszłość jest przeszłością, nigdy już
nie powróci. Uwolnij się od samokrytycyzmu i nienawiści. Daj sobie szansę na nowy start w
trwającej właśnie chwili.
Następnie skieruj swą miłość ku swym najbliższym: małżonkowi lub partnerowi,
dzieciom, rodzicom, rodzeństwu, przyjaciołom. Przebacz im, jeśli kiedyś cię skrzywdzili,
przywołaj miłość, którą cię obdarzali; ogarnij ich wszystkich swą myślą, obejmij ich. Odrzuć
wszelkie niezdrowe uczucia, jakie być może do nich żywisz, uwolnij się od chowanych w
sobie uraz.
A teraz przebacz wszystkim tym, których nienawidzisz, których się boisz i którzy cię
skrzywdzili, umyślnie czy też nie. Zauważ, że są oni niewolnikami swoich schematów
warunkujących, tak jak ty jesteś niewolnikiem swoich. Uwolnij się od wszystkich
negatywnych emocji; pamiętaj, że magazynowane są one w twym ciele i psychice, i niszczą
cię w dużo większym stopniu, niz osoby, do których czujesz niechęć. Nie możesz stać się
wolnym, jeśii związany jesteś nienawiścią. Sam stajesz się nienawiścią.
Wreszcie rozszerz swą miłość, pozwól jej zataczać coraz szersze kręgi obejmujące
przyjaciół, znajomych, całe społeczeństwo, cały kraj, całą ludzkość i w ogóle wszystkie istoty
[ Pobierz całość w formacie PDF ]